《净心诫观法》- 82
【诫观诈善扬名口清心浊法第十六】
这篇是对治我们的一些弊病,没有善,我们诈现说有善法,然后去扬自己的功名,嘴巴是讲清净,内心里面是混浊不堪,这是修道的一个忌讳,要不得的。修道人不要希求人家赞叹,也不要认为说我修行,人家怎么都没发现呢,不能有这种心,修行要密行。我们在佛门当中当执事,当当家,未来当方丈,当住持,也不要一个劲地希望人家赞叹,为佛教做事,我们默默地去做,为佛教奉献就对了。
【圣贤密行内智外愚,凡夫狂痴内愚外智,未有戒定现戒定相,彰扬善名招引利养,隐匿垢过外显清白,常向道俗说己功德】
圣贤他修密行,不让人家知道的,内心有智慧,外表好像疯疯颠颠,像济颠和尚一样。有人说济颠这样很好,然后我就学济颠。我们也不要去学济颠,济公和尚那样子不是学的,他是度化众生的一种善巧方便,是度众生而已。你要是搞那个样子恐怕就造业了,你不要那样子做。
我们是痴狂而已,内心是愚痴,外面还现着假聪明,世智辨聪,这是装的那种相让人家看,彰扬善名来招引利养,如果用心是这样,那修道就不对了。把过错隐藏起来,表面显得很清白那个样子。
总是要赞叹自己做了多少事,多少功德的事,这都不好,功德好事都不能讲。
【经云:此是无刀大贼,罪于劫掠,诳诈犯重堕三恶道】
贼拿刀会砍人的,你要去抓他他会砍人的。经里面说这样的人就象没拿刀的贼子,假称自己拥有本不具备的功德,实在和掠夺没有两样。
【诈善之人具足五业:一者天神不护,证知缺戒受施】
就是说装作善法的人,具足五种业。这种人天神不会拥护他,因他没有守戒而受人家的供养。
【二者五千大鬼常遮其前,唱言大贼,扫其脚迹】
连鬼都会不喜欢这种人,常会扫其脚迹。就是他所到之处,把脚迹都给扫了,《梵网经》里面也这样讲的。
【三者或于现世得大衰恼】
你所求什么都不得,叫作大衰恼,种种痛苦。
【四者常不值佛,生邪见家】
就是永远遇不到佛。我们现在已经身逢佛后了,那搞不好佛后都遇不到,会生邪见家,那更遇不到佛法。
【五者自欺亦欺诳他,自受苦报施主无果,是为五业】
这就告诉我们说,做人不能自欺欺人,应该要正直于人。
……下回待续
自皈依佛 当愿众生
体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生
深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍 和南圣众
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
南无阿弥陀佛